Навіны

Аб карысці антиклерикализма і пазіцыі РПЦ

 Мабыць, гэта самы дзіўны тэкст, напісаны прадстаўніком Рускай Праваслаўнай Царквы і апублікаваны на адным з праваслаўных сайтаў Рунэту ў апошні час. Аўтар - святар Хведар Людоговский, кандыдат філалагічных навук, выкладчык царкоўнаславянскай мовы ў Маскоўскай духоўнай акадэміі і семінарыі.

Ён скончыў філалагічны факультэт МДУ. Навуковы супрацоўнік інстытута славяназнаўства РАН. У 2007 годзе скончыў Маскоўскую духоўную семінарыю, у цяперашні час навучаецца на экстэрнаце МДА. Пасвячэнне Хведара Людоговского ў першы духоўны сан дыякана адбыліся чатыры гады таму, 7 Травень 2008 г.

На фоне апошніх ваяўнічых заяў вышэйшага духавенства РПЦ, яго артыкул пакідае надзею на тое, што наша Царква здольная вярнуцца да сваіх асновах і зноў стаць тым інстытутам, які будзе "ціха і моўчкі дапамагаць людзям, і царкоўным, і нецаркоўных - бо за ўсіх памёр Хрыстос ".

Святара Фядора ЛЮДОГОВСКИЙ: прыслухацца да АНТИКЛЕРИКАЛАМ

Гаворачы аб антиклерикализме, трэба перш за ўсё вызначыцца з тэрмінамі. Антклерикализм - гэта не светапогляд, а иделогия, якая можа прымаць форму грамадскага руху або дзяржаўнай палітыкі. Антиклерикализм зусім не тождествен матэрыялізму, атэізму. Цалкам можна ўявіць сабе верніка чалавека, які думае сябе антиклерикалом. Антиклерикализм - гэта непрыманне празмернай, па думцы прыхільнікаў гэтай ідэалогіі, ролі рэлігійных інстытуцый наогул і духавенства ў прыватнасці ў жыцці краіны, грамадства, розных сацыяльных інстытутаў.

У апошні час сапраўды назіраецца рост антиклерикализма. Не думаю, што тут трэба шукаць інтрыгі нейкіх ворагаў народа, руку Дзярждэпу або наступствы жыда-масонскага змовы. Усё тлумачыцца, на мой погляд, цалкам натуральна: у грамадстве ўзрасла роля рэлігійных інстытуцый (і, у прыватнасці, РПЦ) - адпаведна, узрасла і супрацьдзеянне іх ўплыву на грамадства, на асобнага чалавека.

Акрамя таго, па маім перакананні, росту антыклерыкальна настрояў значнай ступені спрыяюць некаторыя выказванні афіцыйных асоб РПЦ (дастаткова ўспомніць палеміку вакол дрэс-кода і іншых сумніўных ідэй). Царква ў апошнія гады і месяцы заяўляе пра сябе як пра магутнай грамадскай сіле, як аб надзейным партнёра дзяржавы ў розных сферах. Але паколькі дзяржаўны апарат безнадзейна скампраметаваў сябе ў вачах значнай часткі грамадства, то такое стаўленне да дзяржавы пераносіцца і на РПЦ - у той меры, у якой РПЦ асацыюецца грамадзянамі нашай краіны з уладнымі структурамі РФ.

Гісторыя са скандальным «панк-малебнам» ў храме Хрыста Збавіцеля падліла алею ў агонь. Фактычна Царква выступіла ў ролі абвінаваўцы, ня выкарыстаўшы магчымасць мірнага і літасцівага дазволу гэтай сітуацыі. Прынамсі, так гэта выглядае ў вачах многіх людзей, як царкоўных, так і нецаркоўных, якія спрабавалі паглыбіцца ў сутнасць праблемы.

Можа быць, гэта прагучыць парадаксальна, але ў нашы дні Царква павінна быць зацікаўлена ў цесным узаемадзеянні з антыклерыкальна коламі. Так, адтуль мы чуем і беспадстаўныя нападкі, і паклёп, і словы нянавісці. Але хрысціянам - прывыкаць Ці да паношаная? Затое калі мы дамо сабе рады прыслухацца да тых здаровым заўвагам (хай і зробленым без кахання), якія выказваюць з розных нагодаў антиклерикалы, мы самі зможам стаць лепш.

Ці сапраўды мы хочам, каб нашы (і не нашы) дзеці строем хадзілі на ўрокі «Асноў праваслаўнай культуры», якія ў выкананні настаўнікаў савецкай загартоўкі рызыкуюць ператварыцца ў класічны «Закон Божы» сінадальнага эпохі? Ці ўпэўненыя мы ў тым, што братанне з карупцыянерамі, якіх ненавідзіць насельніцтва, - гэта добра для Касцёла?

Зацікаўлены Ці мы ў позірку нашай патэнцыйнай паствы на РПЦ як на рэпрэсіўны орган? Здавалася б, адказ відавочны. Але падобныя перакосы на справе бачныя не заўсёды, а калі і бачныя, то клірыкі і парафіяне наўрад ці будуць з гэтым змагацца: выносіць смецце з хаты ў нас не прынята.

А акрамя таго, структура РПЦ выбудаваная па прынцыпе той самай праславутай вертыкалі. І інфармацыя «з месцаў» даходзіць да верхніх узроўняў сістэмы з скажэннямі, якія дасягаюць крытычнага парога. І наадварот: воля, якая транслюецца зверху ўніз, наторкаецца на неразуменне, коснасць і элементарны сабатаж. Карацей кажучы, зваротная сувязь практычна адсутнічае. І вось тут-то і спатрэбіліся б антиклерикалы. Знаходзячыся ў знешнім асяроддзі ў адносінах да царкоўных структурам, яны нястомна крытыкуюць нас - і гэтая крытыка мае ўсе шанцы быць пачутай на самых розных узроўнях: ад Сінода да самага нязначнага парафіі.

Але многае ўжо было імі выказана - і да многага варта было б прыслухацца. Мне здаецца, мы ўстаём зараз на вельмі небяспечны шлях. Усе мы добра ведаем словы Хрыстовы, звернутыя да апосталу Паўлу: «Сіла Мая ў немачы здзяйсняецца» (2 Кар 12: 9). Але ведаць - яшчэ не значыць разумець і, тым больш, выконваць.

Ствараецца ўражанне, што цяпер узяты курс на зямное будаўніцтва, на ўмацаванне РПЦ як сацыяльнага і нават палітычнага інстытута, гаспадарчага суб'екта. І на першы погляд - што ж тут дрэннага? Як гаворыцца, даюць - бяры, а б'юць - бяжы. Білі дастаткова, зараз прыйшоў час браць.

Але Прыгледзіцеся ў гэтую дарующую правіцу. Чыя яна? Што гэта за людзі? Гэта пераемнікі і нашчадкі тых, хто разбураў храмы, расстрэльваў святароў, знішчаў Царква. І даюць яны рознага роду часовыя выгоды не схільнасьцю да Царквы, ня ў любові да Хрыста - а пераважна маючы на ​​ўвазе звярнуць Царква ў свой інструмент.

Уласна, дзяржава амаль ніколі інакш да Царквы і ня ставілася. Мы можам успомніць Івана Грознага, Кацярыну Вялікую, таварыша Сталіна - для іх Царква была толькі прыладай, толькі сродкам, а зусім не мэтай. Роўна тое ж самае мы маем і цяпер. І не варта падманвацца, бачачы нашых кіраўнікоў, якія стаяць у храме са свечкамі і хрысьціць свой лоб.

І вось у гэтай сітуацыі Касцёл павінен пайсці па шляху кеносіс, прыпадобнены свайму Кіраўніку. (Кеносіс - багаслоўскую паняцце, якое азначае ласку Бога да людзей і свету, боскае самапаніжэнне Хрыста, як Сына Божага, дзеля людзей - "Байкал24").

Не iмкнуцца панаваць і тым больш караць - а мілаваць і хадайнічаць аб літасці. Не патрабаваць для сябе - а аддаваць іншым. Не трубіць аб сабе на стогнах - а ціха і моўчкі дапамагаць людзям, і царкоўным, і нецаркоўных - бо за ўсіх памёр Хрыстос. (Стогны - шырокія вуліцы і плошчы (устар.) - "Байкал24")

Толькі ў гэтым выпадку мы атрымаем надзею на зварот да Хрыста нашых суайчыннікаў. Калі ж пасля дзесяцігоддзяў прыніжэньня Царква захоча ўзяць рэванш - гэта будзе катастрофай і для самой Царквы, і для нашага народа, і, у канчатковым рахунку, для дзяржавы.

Прыслухаемся да антиклерикалам. Самі таго не ведаючы, яны рупяцца пра нашу карысць.

Святар Хведар Людоговский

"Байкал24",

ўпершыню апублікавана